泥人哥连出世记[电影解说]
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影片信息
- 状态：电影解说
- 主演：Paul Wegener/Albert Steinrück/Lyda Salmonova/
- 导演：Carl Boese/Paul Wegener/
- 年份：1920
- 地区：其它
- 类型：电影解说/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：内详
- 更新：2025-11-12 00:04
- 简介：德国表(biǎo )现主义代表(⛲)作品 (📼)A (🏽) 公(🍩)元4世纪(jì )(🕋)的(de )犹太教法典(🕰)(Talmud)中提(tí )到过Rava造(🐮)golem的(🌫)事(shì )。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(📞)一个(gè )不会说话的“人”。他把这(zhè )(🥀)个(🕕)“人(😱)”送到Rav Zera面前(🌚)，由(🚨)于它对(😞)问话(🔢)没有(yǒu )反应，Zera就说：“你准(✋)是由(yóu )我(wǒ )的(de )某个(gè )同(🙄)行(háng )造(👓)的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意义上(⚾)，只有(👣)上帝造(zào )的(de )人(rén )才(cái )是完整(🥊)的(de )人，才会(huì )说话，而Rava造的(de )不是真正的人。按(àn )照(zhào )犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造(🔞)人或(huò )者动(dòng )物Golems，这并(bìng )没有什么特(tè )别之处(🍁)。 B (🎦)Golem的传说(shuō )后来逐渐改(gǎi )变(biàn )，十七世纪由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(xué )(😲)者）创造(zào )了(💨)一(yī )个Golem来保护住在(zài )犹太(tài )区的(de )犹太人免遭反(fǎn )犹主义(yì )的暴力侵(👔)扰。为避(bì )(♟)免麻烦，故事中(⏭)的(🍗)学者(🤠)总是在Golem完成它的(de )(📸)使命以后(🏒)，再自觉地把它(🍂)重新变回为(wéi )无生命的(de )泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥(📒)土(tǔ )，当城市(shì )(💽)所(suǒ )有人已(🙇)经作(🆕)礼(😫)拜去(💓)了，Golem发(🔀)怒(🛥)毁坏全城。这(❣)个故事架构一直(zhí )到十(shí )九(🈲)、二(èr )十世纪都还(🔦)在文(🚬)学著作里出现(🍩)，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一(🏚)九一(yī )五年普遍被阅读，值得探究的(⚡)是，这样的小说刚(gāng )好(hǎo )(🈵)出(😎)现在(zài )(🏁)工(😇)业革命的(🌵)时代。这反映了人们对于科(kē )技所(💃)带来伦理的挑(⏸)战的惶恐。 (🐖)C 1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导(dǎo )的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影(🐻)片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等(děng )导(dǎo )演产生过重大(👪)影响(xiǎng )。其(🔛)中精心设计了手(shǒu )提灯光、煤(méi )油(😫)灯光、火(huǒ )炬等一(yī )系(🤱)列光源(yuán )效(⬇)果，用(🌨)于(yú )表(🤷)现人物的心(🐞)理状(👬)态，营造影片的环(👷)境气氛(👯)。这(💍)种(zhǒng )具有(yǒu )表现力地运用灯光效果的(de )方法，最(😙)终(👫)发(fā )展为所有德国(guó )电影形式表现的(de )一(yī )大特征，同时(shí )也为电影恐(kǒng )怖片的(de )造型的表现(🚽)手段提(tí )供了(le )经验。 D Golem的(📪)传说同(tóng )样也是玛丽·雪(xuě )莱的(de )著名科幻小说《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来源之一，不过不(💆)同的是：传说中(zhōng )的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不(🌕)知道自(🔖)己有多大的力量，也不知道自己(🦕)有多笨(🕟)或者有多(🍪)无(wú )(👑)知；而在玛丽·雪莱笔下(xià )，维克多(🐯)·弗兰肯斯坦所创(chuàng )造的(de )怪物虽(🚁)然(🌈)莽撞(zhuàng )，但却善(shàn )于(yú )学习，极富(🚶)人性，懂得(👚)痛苦、同情、怜(lián )悯、爱(🎿)慕、悔(🈂)恨等等人(🐼)类的(🗂)情感(🍉)，甚至(zhì )比年轻(♿)的弗(🌃)兰(🌹)肯斯坦本(🌁)人还(🚿)成熟些。十八世(shì )纪的启蒙运动由提倡理性主义(yì )(🌯)发(fā )展(zhǎn )(💡)到后期，理性(xìng )开(kāi )(📖)始压抑人的情感(gǎn )(🎠)，理性主(🎮)义变(🏉)成一(yī )种冰冷(🥍)僵(🗞)硬的东西。于是在(zài )德国兴起了(le )反对启蒙运动的浪(😌)漫主义(yì )运动，十九世纪前期，浪(làng )漫主(🤫)义文学席卷欧美，玛(mǎ )丽·雪莱(lái )(💘)的(de )《弗(🍑)兰肯斯坦》就(🏺)是在(zài )这个背(bèi )景下诞(dàn )生的(de )。不(bú )(🐪)过在通(💣)俗文(🎼)学中(🐃)反理性反(🚂)科(kē )学(💙)的(de )倾向(xiàng )(🏁)总(zǒng )是(shì )显得(🕖)有些矫枉(👞)过(🈲)正(zhèng )，科(kē )学和(hé )科学(🔭)家的形象被简单(🐰)化、平(píng )面化，这(🙉)种描绘“科(🏡)学怪人(🎺)”的方式(shì )在(zài )(🥩)默片(🍭)时(➿)代(🍰)的(de )德国表现主义电(diàn )影(🦔)中(💝)曾经十(shí )(🦃)分兴(🌕)盛，后来一直在好莱(🥐)坞许(🗞)多(duō )拙劣(🏞)的科幻片(🎾)（这(🌖)种(zhǒng )(😨)片子(🎁)的一大特点就是不断拍(🗺)摄越来(⬅)越拙劣的续(🎩)集）中继续。 E当代(🧑)科学哲学研究(jiū )最(🎖)热门的一个方向是科学知识社(🎮)会学（SSK），研究方(🍸)法(fǎ )是深入到科学具体研究过程(chéng )中(zhōng )，细(xì )致考察(chá )经(📁)费筹集、论文发表等每(😱)一(yī )个环(huán )节，研究科学知识是如何(hé )建构(gòu )起来的，强调社会因(yīn )素在建构(gòu )(👙)过(guò )程中(📩)的作用(yòng )。SSK的代表人物柯林(🖍)斯和(🧡)平奇在(zài )(🔏)1993年出(chū )版过一本普(pǔ )及性(xìng )的小册子(👲)，名(🤷)字就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆：关(🚮)于科学人们(men )应知道(dào )(📗)些什么》。柯林(lín )斯坦诚地说，他这部书(🏕)是想用“勾勒姆”解释“科学(xué )”，“我(wǒ )们(men )试(shì )图证(zhèng )明它(tā )不是(shì )一个(gè )邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要(🐪)责备勾勒姆科(kē )(🍙)学的过失(🐈)；是(📝)我们人类在犯错误。如果(guǒ )勾勒(lè )姆(📙)尽力(lì )做其自(🥤)己的(de )事(🏯)情，它不应受到责备。但是(shì )我(wǒ )们(🦃)不能(néng )奢(shē )望(wàng )过多。勾勒(lè )姆尽管(guǎn )强有(yǒu )(➡)力，它(🍞)却是我们(🕦)的文化（art）或者我(wǒ )(🌯)们的技艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常(cháng )常(🌉)被(🚜)斥为(wéi )带有反科学倾(qīng )向，但可以(yǐ )看出，它(tā )与浪漫(🔊)主(🕙)义(📱)时(shí )期的反(🐍)科学倾(qīng )(🔔)向完全不同。它所(🍠)描绘的科学形象丰满(mǎn )，有血(🙃)有肉(👱)，它所谓的“反科(🤴)学”无非是要抹去(🐑)那(nà )(📺)些(🌷)被强加于(yú )科学的(de )重重面纱，还科学(xué )一个(gè )真实的面目，绝非19世(🥜)纪简(jiǎn )单的拒斥、贬低(🌨)科学。
10.0
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507次评分剧情简介
德国表(biǎo )现主义代表(⛲)作品 (📼)A (🏽) 公(🍩)元4世纪(jì )(🕋)的(de )犹太教法典(🕰)(Talmud)中提(tí )到过Rava造(🐮)golem的(🌫)事(shì )。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(📞)一个(gè )不会说话的“人”。他把这(zhè )(🥀)个(🕕)“人(😱)”送到Rav Zera面前(🌚)，由(🚨)于它对(😞)问话(🔢)没有(yǒu )反应，Zera就说：“你准(✋)是由(yóu )我(wǒ )的(de )某个(gè )同(🙄)行(háng )造(👓)的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意义上(⚾)，只有(👣)上帝造(zào )的(de )人(rén )才(cái )是完整(🥊)的(de )人，才会(huì )说话，而Rava造的(de )不是真正的人。按(àn )照(zhào )犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造(🔞)人或(huò )者动(dòng )物Golems，这并(bìng )没有什么特(tè )别之处(🍁)。 B (🎦)Golem的传说(shuō )后来逐渐改(gǎi )变(biàn )，十七世纪由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(xué )(😲)者）创造(zào )了(💨)一(yī )个Golem来保护住在(zài )犹太(tài )区的(de )犹太人免遭反(fǎn )犹主义(yì )的暴力侵(👔)扰。为避(bì )(♟)免麻烦，故事中(⏭)的(🍗)学者(🤠)总是在Golem完成它的(de )(📸)使命以后(🏒)，再自觉地把它(🍂)重新变回为(wéi )无生命的(de )泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥(📒)土(tǔ )，当城市(shì )(💽)所(suǒ )有人已(🙇)经作(🆕)礼(😫)拜去(💓)了，Golem发(🔀)怒(🛥)毁坏全城。这(❣)个故事架构一直(zhí )到十(shí )九(🈲)、二(èr )十世纪都还(🔦)在文(🚬)学著作里出现(🍩)，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一(🏚)九一(yī )五年普遍被阅读，值得探究的(⚡)是，这样的小说刚(gāng )好(hǎo )(🈵)出(😎)现在(zài )(🏁)工(😇)业革命的(🌵)时代。这反映了人们对于科(kē )技所(💃)带来伦理的挑(⏸)战的惶恐。 (🐖)C 1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导(dǎo )的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影(🐻)片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等(děng )导(dǎo )演产生过重大(👪)影响(xiǎng )。其(🔛)中精心设计了手(shǒu )提灯光、煤(méi )油(😫)灯光、火(huǒ )炬等一(yī )系(🤱)列光源(yuán )效(⬇)果，用(🌨)于(yú )表(🤷)现人物的心(🐞)理状(👬)态，营造影片的环(👷)境气氛(👯)。这(💍)种(zhǒng )具有(yǒu )表现力地运用灯光效果的(de )方法，最(😙)终(👫)发(fā )展为所有德国(guó )电影形式表现的(de )一(yī )大特征，同时(shí )也为电影恐(kǒng )怖片的(de )造型的表现(🚽)手段提(tí )供了(le )经验。 D Golem的(📪)传说同(tóng )样也是玛丽·雪(xuě )莱的(de )著名科幻小说《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来源之一，不过不(💆)同的是：传说中(zhōng )的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不(🌕)知道自(🔖)己有多大的力量，也不知道自己(🦕)有多笨(🕟)或者有多(🍪)无(wú )(👑)知；而在玛丽·雪莱笔下(xià )，维克多(🐯)·弗兰肯斯坦所创(chuàng )造的(de )怪物虽(🚁)然(🌈)莽撞(zhuàng )，但却善(shàn )于(yú )学习，极富(🚶)人性，懂得(👚)痛苦、同情、怜(lián )悯、爱(🎿)慕、悔(🈂)恨等等人(🐼)类的(🗂)情感(🍉)，甚至(zhì )比年轻(♿)的弗(🌃)兰(🌹)肯斯坦本(🌁)人还(🚿)成熟些。十八世(shì )纪的启蒙运动由提倡理性主义(yì )(🌯)发(fā )展(zhǎn )(💡)到后期，理性(xìng )开(kāi )(📖)始压抑人的情感(gǎn )(🎠)，理性主(🎮)义变(🏉)成一(yī )种冰冷(🥍)僵(🗞)硬的东西。于是在(zài )德国兴起了(le )反对启蒙运动的浪(😌)漫主义(yì )运动，十九世纪前期，浪(làng )漫主(🤫)义文学席卷欧美，玛(mǎ )丽·雪莱(lái )(💘)的(de )《弗(🍑)兰肯斯坦》就(🏺)是在(zài )这个背(bèi )景下诞(dàn )生的(de )。不(bú )(🐪)过在通(💣)俗文(🎼)学中(🐃)反理性反(🚂)科(kē )学(💙)的(de )倾向(xiàng )(🏁)总(zǒng )是(shì )显得(🕖)有些矫枉(👞)过(🈲)正(zhèng )，科(kē )学和(hé )科学(🔭)家的形象被简单(🐰)化、平(píng )面化，这(🙉)种描绘“科(🏡)学怪人(🎺)”的方式(shì )在(zài )(🥩)默片(🍭)时(➿)代(🍰)的(de )德国表现主义电(diàn )影(🦔)中(💝)曾经十(shí )(🦃)分兴(🌕)盛，后来一直在好莱(🥐)坞许(🗞)多(duō )拙劣(🏞)的科幻片(🎾)（这(🌖)种(zhǒng )(😨)片子(🎁)的一大特点就是不断拍(🗺)摄越来(⬅)越拙劣的续(🎩)集）中继续。 E当代(🧑)科学哲学研究(jiū )最(🎖)热门的一个方向是科学知识社(🎮)会学（SSK），研究方(🍸)法(fǎ )是深入到科学具体研究过程(chéng )中(zhōng )，细(xì )致考察(chá )经(📁)费筹集、论文发表等每(😱)一(yī )个环(huán )节，研究科学知识是如何(hé )建构(gòu )起来的，强调社会因(yīn )素在建构(gòu )(👙)过(guò )程中(📩)的作用(yòng )。SSK的代表人物柯林(🖍)斯和(🧡)平奇在(zài )(🔏)1993年出(chū )版过一本普(pǔ )及性(xìng )的小册子(👲)，名(🤷)字就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆：关(🚮)于科学人们(men )应知道(dào )(📗)些什么》。柯林(lín )斯坦诚地说，他这部书(🏕)是想用“勾勒姆”解释“科学(xué )”，“我(wǒ )们(men )试(shì )图证(zhèng )明它(tā )不是(shì )一个(gè )邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要(🐪)责备勾勒姆科(kē )(🍙)学的过失(🐈)；是(📝)我们人类在犯错误。如果(guǒ )勾勒(lè )姆(📙)尽力(lì )做其自(🥤)己的(de )事(🏯)情，它不应受到责备。但是(shì )我(wǒ )们(🦃)不能(néng )奢(shē )望(wàng )过多。勾勒(lè )姆尽管(guǎn )强有(yǒu )(➡)力，它(🍞)却是我们(🕦)的文化（art）或者我(wǒ )(🌯)们的技艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常(cháng )常(🌉)被(🚜)斥为(wéi )带有反科学倾(qīng )向，但可以(yǐ )看出，它(tā )与浪漫(🔊)主(🕙)义(📱)时(shí )期的反(🐍)科学倾(qīng )(🔔)向完全不同。它所(🍠)描绘的科学形象丰满(mǎn )，有血(🙃)有肉(👱)，它所谓的“反科(🤴)学”无非是要抹去(🐑)那(nà )(📺)些(🌷)被强加于(yú )科学的(de )重重面纱，还科学(xué )一个(gè )真实的面目，绝非19世(🥜)纪简(jiǎn )单的拒斥、贬低(🌨)科学。
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